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文風(fēng)與治學(xué)態(tài)度息息相關(guān)。馬克思的治學(xué)歷程就為我們做出了榜樣，給我們很多有益的啟示。
馬克思做學(xué)問(wèn)始終有一種強(qiáng)烈的使命感，終極目標(biāo)是人的解放。他研究的都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大問(wèn)題和深層矛盾，如對(duì)人的異化的批判，對(duì)剩余價(jià)值的揭示等。馬克思特別關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，面對(duì)1857年即將爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他給恩格斯的信中說(shuō)：“我現(xiàn)在發(fā)狂似地通宵總結(jié)我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，為的是在洪水之前至少把一些基本問(wèn)題搞清楚�！苯裉�，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)也不妨問(wèn)問(wèn)自己，為什么要研究這個(gè)問(wèn)題，如何探究或解決這個(gè)問(wèn)題。
馬克思的研究又是建立在廣泛閱讀和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上的。在寫(xiě)作前，馬克思總要先閱讀大量資料，并撰寫(xiě)不同類型的讀書(shū)筆記，然后才形成大綱，并根據(jù)新的思考不斷調(diào)整結(jié)構(gòu)�！顿Y本論》的結(jié)構(gòu)一而再、再而三地被調(diào)整就是很好的證明。如今AI雖然可以幫助我們節(jié)約文獻(xiàn)檢索的時(shí)間，但對(duì)材料的研讀、分析、提煉和闡釋仍需要人艱苦的思考。有價(jià)值的文章不是一蹴而就的，需要數(shù)月、數(shù)年乃至更長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和思考。
馬克思身上最可貴的，是他所具有的自我審視和自我批判能力。馬克思經(jīng)常根據(jù)新的資料審視、檢驗(yàn)或修正自己的觀點(diǎn)。他說(shuō)，要是隔一個(gè)月重看自己所寫(xiě)的一些東西，就會(huì)感到不滿意，于是又得全部改寫(xiě)。阿爾都塞在《保衛(wèi)馬克思》中這樣評(píng)價(jià)馬克思：具有強(qiáng)烈的批判熱情、一絲不茍的求實(shí)精神和無(wú)與倫比的現(xiàn)實(shí)感。馬克思精益求精的治學(xué)態(tài)度為我們樹(shù)立了標(biāo)桿。寫(xiě)作是神圣的事業(yè)，真正的學(xué)者會(huì)愛(ài)惜自己的羽毛，心存敬畏。以馬克思為榜樣，沉靜勿躁、厚積薄發(fā)，與大家共勉。
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